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现场|“哭之笑之”的八大山人,在南昌重看其写意缘起与影响

2019-11-07 21:22:36 | 作者:匿名
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八大山人以朴素的笔触和写意的笔触影响了中国绘画历史300多年,是中国文人画史上的一个高峰。他在明清时期经历了巨大的变化。他的作品“没有墨水也没有眼泪”。他先后写了《八大山人》和《山人》,意思是“笑着流泪”,以及一棵古老而又有活力的参天大树。

为什么八大山人在中国绘画史上有如此大的影响?八大关人风格的来源是什么?他到底有什么影响力?你认为八大山人现在的意义是什么?9月23日,故宫博物院与南昌市人民政府在南昌联合主办了“回首与传承——八大山人纪念馆建馆60周年故宫藏品专场”活动,对这些问题有了一些清晰的答案。

当天下午,在八大关人研讨会上,一些学者提出,2026年是八大关人诞生400周年。作为八大山人作品收藏量最大的主要文化艺术组织,希望故宫博物院、上海博物馆和八大山人纪念馆联合策划一场展览,举办“八大山人全球动员专场”。与会研究人员认为,八大山人作品的深层内涵在于人格的独立和心灵的自由,即真正的写意精神。重新组织和审视当代中国的八大山人,具有重要的现实意义。

八大山人的画的签名看起来像“笑着流泪”

八大山人的朋友黄安平制作了一幅轰动性的新闻图片《山的小图像》(当地)

八大山人写给黄安平的《山的小意象》,是董其昌书法风格的后记(部分)。

八大山人生前唯一现存的真实画像《一座山的小画像》静静地陈列在南昌青云浦风景区八大山人纪念馆的展厅里。它薄、清晰、有意义且优雅,但它内心有巨大的精神力量。

八大山人纪念馆收藏的八大山人作品和许多关于八大山人的研究文献与这些展品一起展出。

二楼展厅收藏了58件影响过八大山人并受到八大山人影响的中国艺术史珍品,如倪瓒的竹简和徐渭的黄家图轴。

据悉,此次展览也是为了庆祝中华人民共和国成立70周年和八大山人纪念馆成立60周年。它将延长至2019年12月13日。这是中国第一次大型展览,旨在梳理八大关人的艺术渊源和影响。

八大山人纪念馆新闻地图

故宫藏品:从元代倪瓒到齐白石

八大山人,原名朱耷(1626-1705),也叫雪歌和义山。他是一个和尚,当他成为一个和尚时,他的名字就传了下去。他来自江西南昌,是明太祖王宁第17个儿子朱权的第9个孙子。明朝去世后,他剪了头发,成了一名僧人。后来他皈依道教,住在南昌青云浦风景区道教学院。他擅长书画,大多以简单的笔和写意的风格,他的笔墨简洁而平静。他笔下的鱼、鸭、鸟经常用高傲的眼神看天空,充满倔强,风格宏伟而有意义。风景模仿倪云林、米向阳、董其昌等。这支笔简洁而有趣,押韵很少。八大山人在他的画中提倡“简单”和“经济”,画中经常充满纸和笔,但极其生动。

八大山人从小就受到美术的熏陶。据记载,他8岁就能写诗,11岁就能画风景。20岁的时候,他“为了躲避道德之山而改变并抛弃了家人”;23岁时,他剃了头发,成了一名僧侣。他解释了自己的名字,并把它传给了齐国和郝雷南。31岁时,“书福被称为大师,有一百多位学者”。康熙十七年(1678年),夏秋之交,他癫痫发作。康熙十九年(1680年),他回到了世俗。此后,他一直住在江西南昌,爱好诗歌、书法和绘画,直到去世。齐白石谈到了对他绘画的影响。有一首诗说:“青藤雪远未诞生,老泉在衰微的岁月里也没有才华。我想九原成为一只流浪狗,在三扇门下奔跑。”自清代以来,郑板桥、吴昌硕、赵钱智、潘天寿等人都迷恋八大关人。由于八大山人的巨大影响,60年前,在中华人民共和国成立10周年之际,南昌市人民政府在八大山人留下的青云浦风景名胜区道源,建立了新中国第一座古代中国画家纪念馆——八大山人书画陈列室(八大山人纪念馆的前身)。

倪瓒元代作品

八大山人纪念馆馆长周肖剑表示,展览筹备已近一年,因为恰逢中华人民共和国成立70周年和八大山人纪念馆建馆60周年。去年他调到八大关人纪念馆后,就开始了准备工作。听了很多意见后,他决定从“回首”和“传承”的角度梳理八大关的书画脉络。在他提出向故宫博物院借展览的希望后,他很快得到了支持。他说:“故宫博物院八大山人纪念馆建馆60周年回顾与传承”展出的作品都是国家一、二级珍贵文物。19位入选画家都是中国艺术史上的代表人物,所有作品都是第一次在江西见到观众。此外,有些作品是第一次向观众展示,大多数作品都是中国艺术史上的经典作品。”

明代吕纪作品中的鹰对八大关人有很大的启示

展览分为三个阶段,即传承展示、比较展示和传承展示。每个阶段持续一个月。在每一个阶段,展览观众可以参与不同的展览主题,参观不同的艺术珍品,从而体验八大山人书画艺术的传承、创新和影响,探索中国书画艺术从元代到近代的演变。故宫博物院共收藏了58件元、明、清、民国时期的书画珍品。他们有八个主要的影响,八个同时代的影响和深远的影响。如明代的梁麟和吕纪,花鸟栩栩如生。许巍被激怒了,他“激动地画画”。陈春,水墨小品,鲜花盛开。八大山人的花鸟创作充满热情,技巧丰富,反过来又犀利,这就是它发生的原因。另一个例子是倪瓒的笔画技巧,它集中在重叠的山峰上。董其昌画了《论语》,山高水长。沈洲,文乐嘉山乐水。八大山人从山和水中受益匪浅。他的绘画、书法和埋伏在四面八方形成了独特的风格。八大山人的花鸟画和山水书法正是通过对先人思想和技巧的思考和演变而表现出独创性的。

其中,展览第一部分包括紫禁城(2019年9月23日至10月22日)的58件文物,包括倪瓒的元代竹简、梁麟的明代庐阳轴、吕纪的明代鹰鹊轴、陈淳的明代葵石轴、董其昌的明代景观地图轴。

文家的风景明代绘画

明代陈柏杨花的一部分

明代董其昌的乡土山水画

石涛专辑当地新闻图片展示

第二部分(10月23日-11月22日),故宫有52件文物,八大关仁纪念馆有6件文物。包括明代文家的“碧树清博轴”、清代巴大任山的“仿文家景观”、石涛的“墨荷图轴”和黄慎的“河套轴”。

第三部分(11月23日至12月13日)展示了受八大关人影响的紫禁城52件文物和八大关人纪念馆6件文物。包括清代郑燮的辛西娅石地图轴、赵钱智的菊花岩来红轴、吴昌硕的玉兰轴、齐白石的老来红轴等。齐白石作品

“从展览的作者和作品的选择上,我们努力梳理八大山人的艺术脉络,呈现艺术传承的关系,努力理清八大山人的艺术来自何方,走向何方,努力反映八大山人作为写意中国画创始人的地位,展示其300多年来对中国艺术界的影响, 以及它对世界文化和艺术的贡献。在举办展览的同时,我们还编辑出版了《回眸与传承——故宫博物院藏特辑暨八大山人纪念馆建馆60周年论文特辑》。 所收集的作品包括关于八大山人的经典论文和多年来八大山人研究论文索引,为八大山人的研究提供了大量文献依据。”八大山人纪念馆馆长周肖剑说。

八大山人展:一幅逐渐展现的山与孤独松树的小图像

结合八大山人纪念馆60周年,“回顾与传承——故宫博物院藏八大山人纪念馆60周年展览”不仅展示了故宫博物院藏,还重点展示了八大山人生平及其代表作的历史资料,以及八大山人纪念馆60年来的变化与成就。

据报道,八大山人纪念馆收藏的八大山人作品,一部分是从南昌继承而来,一部分是早年从故宫转移而来。收藏的八大山人代表作品全部展出,其中包括八大山人生前唯一的真实画像——《八大山人的小画像》和八大山人的作品《墨荷图》、《孤松图》、《柘木鹰图》、《长寿鹿图》。

黄安平清代八大山人画像

据有关记载,1954年在奉新县奉贤寺发现了一幅清代黄安平画的小山景。这是研究八大山人生活的重要文献。八大山人有一句题词,上面写着:“一座山的小图像。贾银普节两天后,我遇到了我的老朋友黄安平,并为我写了这个。四十岁时有九个。”

八大山人纪念馆收藏的孤松图片泥泞厚重。这幅画用铁包裹着孤独的松棉,挺拔有力,辅之以平静而意气风发的松针。这项工作很珍贵,可以一蹴而就。图片左下角是吴昌硕的后记:“八大山人绘画是世界上最著名的版本的复制品,极其丑陋。这个框架古老而优雅,没有多余的笔,也没有剩余的笔。这是庐山的真面目。我试着向池宏轩借,因为话题随之而来。”

八大山人的孤独松树

“墨荷图轴”长178厘米,从下往上画,纯粹是用墨水和水洗。它在构思、构图和风格上突破了以往的绘画方法。通过干湿色调的变化和笔触的节奏,展现出圆润纤细的莲茎、大面积荷叶和柔美的莲花,具有极强的视觉效果。

八大山人的墨荷图轴心

《游Xi再九图》是一幅穿越马路的两座山峰的图画。几乎看不见人。有几座茅草小屋,其中许多都堆满了书。他们去小溪边划船,简陋的小船载着酒。这幅画没有太多深浅不一的墨水,但整幅画是空的,栩栩如生。到处都是空的和实心的,笔和笔相互接触,以大空间和小空间的方式表达空间。作为八大意境升华时期的作品,这部作品注重“神韵”,逐渐进入文化领域。《行书五言律诗范页》一书有这样一首诗:“未来几天天气晴朗,雨水散落在屋檐下。在竹林的斜面上,山上的鸟儿有一两次。我有空的时候应该评论谁?在几块精美的石头上,春蒲长得很细。”篆书行被合并成草书。藏文前端和直笔用于书写相对均匀厚度的笔画。虽然笔画的大小很小,但汉字很有力,而且味道很浓,很古老。《双鹰图轴》是八大山人晚年画鹰的代表作。山地人擅长画鹰。虽然他们是从明代画家梁麟那里学来的,但他们都表现出了比蓝色更能照亮你的成就,那就是笔的简单和墨水的自由使用。在照片中,两只苍鹰互相看着,枯木和石头就在其中。他们的形状经过清洗和练习,他们的墨水又圆又浑。在高音和低音,他们的英雄和军事姿态生动地显示在纸上。

学术讨论:写意精神对当下具有现实意义

当天下午,在八大山人研讨会上,故宫博物院、上海博物馆、中山大学、江西画院等相关机构的研究人员就八大山人的研究现状、展览规划和现实意义做了发言。

一些学者认为,2026年将是八大山人诞生400周年。作为八大山人作品收藏最多的主要文化艺术机构,希望故宫博物院、上海博物馆和八大山人纪念馆共同策划此次展览。

八大山人纪念馆馆长周肖剑表示,展览结束后,他们开始筹备纪念八大山人400周年的展览。"我非常期待与故宫和上海博物馆合作."

八大山人研讨会现场

上海博物馆书画部主任凌丽忠(Ling Lizhong)表示,除了国内三大文化艺术组织外,美国修士博物馆也是收藏巴达尚人作品的重要组织。“如果上海博物馆参与了这样一个展览的策划,也许八大山人的特别展览将在全球范围内进行动员。”他说,“上海博物馆是八大山人作品的主要收藏机构。我的两位老师钟寅兰和陆先生,一位非常努力地学习八大关人,另一位在创作中深受八大关人的影响。这对我影响很大,包括从八大山人到董其昌的研究和后来董其昌展览的策划。”

中国美术家协会策展委员会副主任、中山大学教授罗益平认为,与“四王”相比,八大山人实际上是收到董其昌最真实传记的画家。这个展览不仅是一个展览,也是文化学者的视野和展示。

江西画院院长雷子仁认为,“八大山人”作为艺术史中的一个坐标,也是一个关键词——诗歌可以繁荣,古今可以交融,历史可以印证,传统与当代可以联系,中国传统与中国人文精神可以体现,文人画的书写形式可以彰显,中国画的核心与延伸可以借鉴。

中国艺术报副总裁兼艺术评论家朱洪子分析了八大关人的道教思想。中央美术学院教授、山水画系主任丘挺介绍了八大山人学习中国画的经验及其对当前中国画教育的意义。江西著名画家马志明、林风、王迎春分别论述了他们各自的经历对八大山人写意艺术在当前创作圈中的影响和意义。

文化学者刘墨从八大山人书画背后的“人学”角度阐述了八大山人的研究。他说:“站在《山的小图像》前,我用四只眼睛看着他,感受到无限的情感。八大山人是古今东西方都很杰出的艺术家,但是我们有没有推进艺术的研究呢?我们是否回答了人类如何以艺术的方式回答人类的问题:人类的存在、困境、生活的未来、艺术与自我、他人以及人类,这些在中国写意和中国水墨中是如何表达的?八大山人是如何表达共同人性的深度和高度的?”

故宫博物院研究员老虎(Tiger)表示,在策划了“清代四僧”展览后,故宫博物院也希望有所突破。“我在故宫博物院的同事们对八大关仁纪念馆的规划非常认可,认为它具有重大的学术意义。”

八大山人研究文献展示

澎湃新闻艺术主编顾存延认为,八大山人作品的深层内涵在于他的人格独立和心灵自由,这与明清时期的苦难和他艺术的升华有关,“说到写意,其实写意和自由精神可以在汉代到魏晋的水墨壁画中看到。八大山人后期的中心笔更直接地指向心灵的本质。他提倡写意的原因有一种内在的精神和对重建民族的追求。这种精神在当前的绘画和其他方面仍然缺失。重新整理一下,看看八达岭人在今天的中国是很大的

八大山人研究学者肖红明(Xiao Hongming)表示,“八大山人研究”有着明显而深刻的背景,对社会和生活非常重要,这就是“实事求是”的精神。八大山人的作品以其惊险、神秘和优雅的风格受到世人的崇拜。如果后人在学习过程中没有注意到他的生活、生活经历和思想变化的背景,那么这种学习只能是对“打牛过山”的模仿。为什么要谈精神实质和内涵?“研究”的目的可能是为那些仍然在黑暗中寻找出路、不知道方向、也不知道终点在哪里的人提供一个混乱的灯塔北斗。

参与策划此次展览的故宫博物院研究员张淑贤表示,江西以其古老的民族和繁荣的文化背景而闻名。陶渊明、欧阳修、黄庭坚、朱Xi、八大山人纪念馆等伟大作家和新儒家,结合故宫博物院举办的“回眸与传承”展览,希望借此机会让广大江西市民走进博物馆,促进江西博物馆事业的崛起和江西文化语境的延续与发展。

展览场地

展览海报

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